嗨～群众好偷窥自拍图片，这里是七七～
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在现代社会中，每个东说念主都有着我方的生活和生涯花样。有的东说念主络续地去追求物资上的肥沃；有的东说念主却过着一种至极粗浅和平淡的生活。
咱们追求一世，举止不竭，困顿不胜，诚惶诚恐，不禁咨嗟，咱们这一世究竟要怎么样智商活得好呢？
《说念德经》的这段话早就给了咱们谜底：“东说念主生的最高田地是无欲，凡我所失皆非我整个，凡我所求皆受其所困。万物皆为我所用而非我所属，正人使物不为物使，大路至简无欲则刚，平素则无所不为。”
我失去的东西原来就不信得过属于我，我所求之物，也都是会给我带来困扰之物。
整个事物都是为我所用，但并不属于我。正人使用物品，而不会被物品所驱使。最伟大的道理是粗浅的，无欲则刚强。平素而治，不错达到无所不为。
老子曾言：“为学日益，为说念日损。损之又损，甚至于平素。平素而无不为。”
“为学日益”：求知的东说念主，其情欲文饰一天比一天增多；而常识、念书、教化，少量一滴逐步蕴蓄起来。东说念主为的学问是有为法，是有为之说念，要逐步蕴蓄增多起来，不是一步登天。
“为说念日损”：求说念的东说念主，其情欲文饰则一天比一天减少；学说念与作念学问相悖，是什么都要放下。修说念的东说念主，最大的忌讳：一方面有盼愿学说念，一方面又不愿放弃念书，爱念书即是最大的盼愿。
“损之又损，甚至于平素”：减少又减少，到临了甚至于“平素”的境地。一切都空，空到了临了空的一无整个，然后无所不有，一切皆知，一切皆有，万物各得其所，各遂其生，即无所不为。
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01
凡我所失，皆非我整个；
凡我所求，皆受其所困。
所世间万物皆在变化，得失仅仅暂时花样。失去的，也许是红运安排，不祥它并不属于你人命轨迹的部分，失去并非驱逐，而是新机遇和成长的发轫。
咱们可能会失去一段情感，但也许那段情感本就不属于咱们，或者它并不妥贴咱们，失去后咱们才会遭遇更对的东说念主。
咱们可能会失去一个职责契机，但也许阿谁契机并不妥贴咱们现时的发展，失去它后咱们智商找到更妥贴我方的说念路。
东说念主生之路，得失无常。咱们老是在领有与失去之间穿梭，凡我所失，皆非我整个，失去的东西不祥从一开动就并非信得过属于咱们。
当你有勇气决定放下的时候，其实并莫得失去什么。放下心中的不甘和执念，智商走出畴昔，走向畴昔。山高自有满足在，心宽智商百事欢。
东说念主的晦气，是因为所求的太多。
你领有一个花圃偷窥自拍图片，内部种满了你用心管制的花朵。每当花朵绽开，你都感到无比喜悦。但有一天，你途经邻居的花圃，发现他们的花圃愈加似锦似锦，你的喜悦已而被妒忌取代。于是，你开动加倍致力，想让我方的花圃愈加绮丽。
终于，你的花圃也变得五彩缤纷，但不久之后，你又发现了一个新的邻居，他们的花圃险些如同瑶池一般。你又堕入了新一轮的晦气轮回，老是试图突出别东说念主，却耐久无法得到信得过的得意，容许再次离你而去，晦气就这么一直轮回，你被困在我方盼愿里耐久都不容许。
但有些东说念主善于利用身边的资源，但不为物所累，能够保持内心的坦然息争放。比如一个可爱阅读的东说念主，他会从书中吸收常识和颖慧，但不会被合集所敛迹，而是能够活泼利用所学，为我方和他东说念主创造更多的价值。
只好那些信得过有颖慧的东说念主，智商过着1%的盼愿生活。
你手中紧执的一捧沙，越是使劲，沙子流失得越快，最终只留住一派空空的掌心。
东说念主生中的各种追求，天然带来暂时的成立感和得意感，却也极容易让咱们堕入络续的张惶和困惑中，过度的盼愿和谋划，只会成为咱们我方的敛迹。
学会看淡，应酬爽快；懂得应时放下，保持澹泊的心态，保持宁静的心态，不被外界的喧嚣所搅扰，咱们智商走得更远。这条路上，咱们会遭遇各式各样的迷惑和挑战，但愿咱们都能遵照我方的内心，不被“所求”所傍边。
02
万物皆为我所用，而非我所属，
正人使物不为物使。
《论语》中有曰：“正人使物，不为物使。”
万物与我为一，万物都是我的一部分，我是多么的富余。我所见之东说念主，所见之车，所见之房屋，所见之地域，所见之星星，皆为我所用。
世间万物，天然不错为咱们所用，却耐久不行被咱们所领有，却不是咱们依附的对象，保持千里着冷静，掌执均衡。
爱情，不要休想独占对方的情感和东说念主生，不要自利的条款对方只可属于我方；
财富，它仅仅咱们生涯的基本保险，生不带来死不带去，来也空空，去也空空；
放开紧执的双手，不要收拢任何东西，咱们智商静下心来无缺地度过这局促的东说念主生。
北宋文体家苏轼的《赤壁赋》中：“且夫全国之间，物各有主，苟非吾之整个，虽一毫而莫取。”
万事万物，咱们只好使用权，莫得领有权。咱们应该放下自暗自为，达到无我的田地。万物本空，无法领有，即可用不可得，执着于将万物据为己有的想想，恰是东说念主们晦气的根源地方。
你心累，是因为你放不下；病识破了智商治好，事识破了智商办好；放下执着，心灵的负累就覆没。
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swag 肛交03
大路至简无欲则刚，
平素则无所不为。
“宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留不测，漫随太空云卷云舒。”
咱们应以晴明的心态去靠近生活中的荣辱得失机，方能信得过作念到“无欲则刚”。
“平素”并非什么都不作念，而是不刻意为之，妥贴天然之说念。
咱们应该像流动的水通常，不需要刻意的野心，但能滋补万物，趁势而下，就能找到我方的归处，试着放下过多的执念和刻意的追求，不再被盼愿所敛迹，不再为了达到某个宗旨而不择时间，智商信得过感受到内心的宁静与解放。
正如弘一法师《东说念主生没什么不可放下》说的：“凡是你想戒指的，其实都戒指了你，当你什么都不要的时候，全国都是你的，大路至简，无欲则刚，平素则无所不为。”
东说念主的盼愿多半很难戒指，低头绪的东说念主是靠强制戒断，举例网游演义那些事，是强制我方不去碰手机电脑，也不去网吧上网，难落后不错用历练通顺来替代；高头绪的东说念主是靠领略和心地，拿网游来说，他们大抵都会以为戒掉网瘾的流程的一件特瞻仰的事情，并不会只热心戒断流程着的难过。
不要总想着戒指什么，更不要有谋划，东说念主最大的缺欠即是不得意，当你有了盼愿，就会被盼愿缠绕。
越复杂的东西其实越粗浅，仅仅世说念沦陷，盼愿作崇。凡是你想戒指的，其实都戒指了你。当你什么都不去想的时候，世间万物皆是你的。
是以，财不入急门，福不走偏门。
咱们要想达到信得过的告捷，就必须追求本体的粗浅，放弃追求物资的盼愿，智商信得过作念到“平素则无所不为”。
/写在临了/
凡我所失，皆非我整个；凡我所求，皆受其所困；万物皆为我所用，而非我所属。正人使物 ，不为物使。大路至简，无欲则刚，平素则无所不为。
千万不要因为他东说念主色泽四射，而自感阴霾无光。他强由他强，清风自会轻抚山岗。在东说念主生的路径中，每个东说念主的要领节拍各不交流。有东说念主三分钟泡面，有东说念主三小时煲汤，有东说念主外卖已至，而你不祥正慢炖生活。
遵照我方的要领，勿让杂念搅扰，因为每个人命都有其特有的绽开时刻，无需张惶。
在告捷之前，必经之路的袭击、必吃的疼痛、必撞的南墙、必尝的赔本，通常都不会少。放下内心的纠结，钱散可再聚，友失可再交。
东说念主生本就始于空缺，何事不行重新再来？不要踟蹰歧路，不要为他东说念主所动，勇敢地上前迈进，你的色泽定会绚丽闪耀。东说念主生仓猝几十年，唯有致密的心态，才是最荒芜的奢靡。
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