长江色小姐，中原端淑的血脉，亦然一幅山水长卷。

四百年前，明代伟大的地舆学家、旅专家、文体家徐霞客，从长江之滨江阴启航，开启“万里遐征”。他曾屡次溯江而上，探询沿岸名胜管事，在《徐霞客纪行》中留住天的确记录。徐霞客对长江的踏勘、锻真金不怕火和记录，也被写入了长江历史的紧迫篇章。他不惧艰险、敢于开采的丧胆精神，极大丰富了长江多元文化精神的内涵。

让咱们扈从徐霞客的足迹，共赏长山河水间的奇峰高山、幽壑平川，在历史现场进行古今对比，书写东说念主文与当然深度归拢的动东说念主篇章，展现各地文旅归拢的最新试验。

足迹·江苏

少年奋发，朝碧海而暮苍梧

万历三十五年（1607）的一天，21岁的徐霞客走出位于江阴南旸岐村的徐家大宅，来到村东的胜水桥下，从这里乘舟去往“万顷湖光尽凝碧”的太湖。江阴紧邻着太湖，此次出游的路程虽短却真谛真谛不凡，因为它是徐霞来宾生中的初度出游，揭开了他30多年“朝碧海而暮苍梧”的旅游锻真金不怕火生存。

徐霞客旅游勘测的足迹，启航点即是在江南的山水丘陵间铺开。阐述《徐霞客墓志》以及江南各所在志的记录，徐霞客游历过南京的明故宫，苏州太湖东、西洞庭二山，扬州二十四桥，镇江金山，宜兴善卷洞、张公洞等地。古东说念主以“山北水南”为阴，江阴正因地处长江之南而得名。长江因此成为徐霞客每次出游的方便水路，他屡次溯长江西上，赶赴安徽、江西、湖北等地。在江苏境内，大运河和长江交织，京杭大运河也为徐霞客的出游提供了便利。他北上赶赴山东泰山，南下贱历浙江天台山、雁荡山等三山五岳，走的恰是这条黄金水说念。

为了追念这位伟大的探险旅专家、地舆学家，徐霞客故里已更名为徐霞客镇，位于徐霞客镇南旸岐村的“徐霞客故园及晴山堂石刻”被列为宇宙要点文物保护单元。东说念主们走进徐霞客故园的崇会堂，探询徐霞客远游的启航地胜水桥，细读徐霞客为母亲祝嘏刻印的“晴山堂石刻”，寻找“千古游圣”在旧地留住的足迹。在故园庭院内，一株罗汉松的故事发东说念主深省。江阴市徐霞客参议会原副会长唐汉章说，这株原本仅仅盆栽的罗汉松，是徐霞客少年时期亲手栽植的。在他看来，栽在花盆中的罗汉松是历久长不大的，必须扎根地面，融入大当然本领长成参天大树。经过400多年风雨，罗汉松早已树冠繁密、树干粗大，天真记录着徐霞客少年时期就奋发“行走于寰宇间”的开采特别精神。

足迹·浙江

欲穷雁荡之胜，非飞仙不行

徐霞客钟爱浙江，先后七次深度游览浙江。《徐霞客纪行》开篇即是从浙江宁海写起，《游天台山日志》《游雁宕山日志》《浙游日志》等著作，更是在400多年后的今天还是生龙活虎。浙江的山水东说念主文也因“霞客行”而增添一抹诗意与传说。

万历四十一年（1613）五月十九日，徐霞客自宁海启航赶赴天台山，这座浙中名山诱惑他三次登临、挥墨记叙。《游天台山日志》中记录了徐霞客游览天台山的国清寺、华顶、石梁飞瀑、赤城山等景点的见闻；雁荡山素有“海上名山 寰中绝胜”“东南第别称山”之好意思誉，由于处在古火山常常行径的地带，绵延数百公里的山系以断崖、嶂洞、瀑布、奇峰怪石而知名。徐霞客两次游览雁荡山（雁宕山）。他以新鲜淘气的笔法铺叙了“雁荡三绝”灵峰、灵岩、大龙湫在内的繁多景；衢州山河的江郎山雄奇冠宇宙，绚丽甲东南，徐霞客在三度游山河时都写到了江郎山，通过与雁荡山和黄山比拟，起劲传颂它的“奇”“险”“神”。

如今，徐霞客踏足过的浙江各名山景区袭取“霞客”精神，走出相宜我方的文旅归拢说念路。天台县激活冰雪经济，作念旺乡村旅游，终了从“风景路”到“共富路”的转动；“随着徐霞客游雁荡山”成为越来越多旅行社组织研学行径的主题，追寻霞客足迹，了解雁荡平地质变化巧妙，雁荡山给每一位到访搭客带来了不相同的文化、科学体验；山河市正在鼓励江郎山的乡村旷野景不雅带建设，马术、研学、民宿、度伪物仓等业态纷繁涌现。经徐霞客之笔，浙江风景的好意思誉度、知名度被推向了更岑岭。徐霞客已然成为浙江旅游的紧迫IP。

足迹·安徽

登黄山宇宙无山，不雅止矣

在寻找“诗与远处”的岁月里，徐霞客三年中两次游历长江下贱的安徽，足迹渊博徽州各地。他深爱黄山和都云山（白岳），初度赶赴这两座名山游览都选拔在冬季，足见他对徽州山水的烂醉、对冬天景致的钟爱。

万历四十四年（1616），徐霞客第一次登黄山。在《游黄山日志》中，他记录了一齐游程中踏雪寻径、凿冰开路的艰险，描写了黄山温泉、黄山松等状态特质，对天都、莲花二峰也有侧面描写。两年后的金秋，徐霞客再登黄山。“左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处。”在《游黄山跋文》中，徐霞客细致地叙写了登天都峰、莲花峰爬山历险的具体经由，满怀豪情地描写了山顶所见奇景。晚年，徐霞客在回话友东说念主“游历四海山川，那处最奇”之问时，发出了“薄海表里无如徽之黄山，登黄山宇宙无山，不雅止矣”的传颂，这句话自后繁衍出“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的好意思谈。

都云山古称白岳，坐落在休宁县境内，因“一石插天，与云并都”而得名，是中国四大路教名山之一。万历四十四年（1616）正月二十六日到二月月朔，朔风怒号、大雪纷飞，徐霞客冒雪蹑冰登上都云山，一待即是7天，写下了《游白岳山日志》。都云山上，冰、雪、雾、霰等多种困难凑集在一说念的征象景不雅，让徐霞客买妻耻樵。

今天的黄山已成为我国最知名的旅游主视力之一。从景点禁闭轮休到“先游后付”信用游，从灵巧旅游到前锋潮玩，从走下山到走出去，黄山风景区一直在与趋势为伍、与潮水同业；都云山也正迟缓开脱与黄山为邻的“既生瑜何生亮”的困境。这座名山建设生态文化旅游度假区，打造非遗特色街区和“解放家”闲静营地，构建横江舞金龙、白岳落花秀、福海夜祝颂等繁多夜游场景，一举火爆出圈。本年11月，都云山入选《2024世界旅游定约——旅游助力乡村振兴案例》。

足迹·江西

溪回山合，雾色霏霏如雨

匡庐，山水如画，移步皆景。万历四十六年（1618），徐霞客沿江而至，登庐山游历五日，其《游庐山日志》以三千余字勾画出庐山如瑶池之貌，“溪回山合，雾色霏霏如雨……层烟叠翠，澄映四外”，令东说念主目不转睛。彼时他为探奇履险，攀爬渊博，今时却大不换取。

如今，庐山海拔1100 余米的中枢景区内，庐山书斋隐于潸潸，恰似“云中书斋”。庐山市比年经心营造此文化空间，免费洞开，满架庐山有关竹素供东说念主翻阅。自本年7月启用，讲座沙龙常常，成搭客修业歇脚之处，处置者王仕华称其为庐山文化传播的“能量加油站”。在此，搭客既能饱览山水，又能深味东说念主文。山间踱步，别墅旧闻可闻，好意思食味说念悠长，风尚多彩，夜生活吵杂。庐山市推动牯岭街转动，祝颂好意思庐等文创涌现，庐山恋电影院、庐山书斋等新态闹热，“庐山的花，全世界都在开”文创明信片热销，传承千年文化。

龟峰位于弋阳县，与庐山同为世界地质公园。徐霞客四次访赣，在《江右游日志》中盛赞龟峰“峦嶂之奇，雁荡所无”。弋阳县借力名东说念主，深挖旅游后劲。霞客茗居、霞客游乐土等趁势而建，古建“医生第”变身霞客书院，霞客灯光秀、无际泳池、星空帐篷基地洒落各处，特色民宿知名远近。

龟峰眼下的江廖肖村光彩属目。乡愁广场、文苑花巷、作者广场和文体民宿馆布局小巧，王蒙、梁晓声、梁衡文体馆林立。凭借“文旅 +”，广邀名家，文化行径不断，于乡村振兴之路稳步迈进，成为文旅归拢的典范，持续书写匡庐龟峰文旅归拢的灿烂篇章，让这片地盘的魔力在新时期接续延续与升华。

足迹·湖北

连逾山岭，桃李缤纷

武当山，笔名太和山，玄教名山和武当技击的起头地，被称为“亘古无双胜境，宇宙等一仙山”。翌日启三年（1623）三月，徐霞客开启了他五天五夜的武当之旅，他在《游太和山日志》翔实记录这段旅程。他挨次游览了静乐宫、遇真宫、紫霄宫、金顶、琼台中不雅、南岩、五龙宫等地。武当山“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣”的壮丽景不雅，让他一齐游览一齐惊奇。“十一日登仙猿岭。十余里，有枯溪小桥，为郧县境，乃河南、湖广界……又十里，登地盘岭，岭南则均州境。自此连逾山岭，桃李缤纷，山花夹说念，幽艳极端……”《游太和山日志》里，不仅有对当然酣畅的描写，如山脊的恢弘、溪流的浮现，还包含了徐霞客对玄教建筑和文化的不雅察与感受。

徐霞客的记录早就成为参议武当文化的紧迫史料。他对武当山的地舆、风物等方面的描写，为后东说念主了解那时的武当山提供了珍稀而已。时于本日，徐霞客的游览旅途仍可四肢武当全景游的路书。为了打造世界级旅游主视力，2023年以来，武当山特区累计参加20多亿元，以文物修缮、夜游街区、景不雅好意思化等方法为握手，普及武当山城区及景区品位。数据夸耀，本年以来，武当山客源市集接续拓展。省外搭客比例持续普及达61%。国外搭客7万余东说念主，同比增长150%，世界文化旅游主视力建设初见收效。

足迹·湖南

只好南岳独如飞

徐霞客在湖南游历113天，留住了5万余字的《楚游日志》，在60余万字的《徐霞客纪行》中占有重荷的重量，而其中对南岳衡山的记录，尤其引东说念主精明。

崇祯十年（1637），他从江西踏入湖南，在衡阳及南岳衡山留住深化足迹。在衡山的八天锻真金不怕火期间，他行程满满，从衡山县城启航，特别桐木岭、穿过师姑桥，抵达南岳庙、畅拍浮帘洞后，一齐沿着南岳庙登山，路过半山亭、铁梵宇等诸多景点，反复穿梭于前山后山，翔实记录下近5000字的锻真金不怕火条记，精确领会山脉水脉，其效果对衡平地舆参议真谛真谛紧要。

衡山的历史底蕴深厚如磐。数千年来，繁多名东说念主连绵链接，助长出独树一帜的寿文化。从汉代被称为“寿岳”运行，山中近千处“寿”文化题刻棋布星陈，万寿大鼎更是积蓄万“寿”之精华。如今，南岳区荣获“世界长命乡”称呼，寿文化持续闹热。

南岳衡山，于中原历史文化长河中熠熠生辉，在现代文旅发展海浪里勇立潮头。在文旅发展的进度中，南岳衡山正如清东说念主魏源所赞“只好南岳独如飞”，展现出强盛的活力。借湖南建设世界旅游主视力的东风，十分是本年9月，在第三届湖南旅游发展大会的推动下，衡阳文旅迎来剧变。新创多量高品性景区与饭铺，特色贸易如洪水横流。南岳里庙会风尚街吵杂不凡，五号山谷陡壁民宿别出机杼，回禄探火天外体验馆新奇吸睛。由此，衡阳搭客理睬量与旅游收入大幅增长，入境搭客收成闪耀。南岳衡山正引颈衡阳乃至悉数这个词湖南文旅展翅高飞，迈向更绚丽的将来。

足迹·云南

故推江源者，必当以金沙为首

云南是徐霞客旅游锻真金不怕火中最紧迫的构成部分之一，亦然他晚年“西南万里遐征”的绝顶。21个月的时期里，徐霞客的足迹渊博今天云南的能够50个县，写下了能够25万字的《滇游日志》，记录了云南当然地舆和东说念主文社会的方方面面。在云南，徐霞客对金沙江进行实地的踏勘和切身的锻真金不怕火，写出了驰名的《溯江纪源》，提议金沙江才是长江起源的不雅点。“故推江源者，必当以金沙为首”，徐霞客含糊了千百年来被东说念主们所崇信的、《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，关于后东说念主科学地探索长江起源作念出了特出的孝敬。

彩云之南，群山连绵。徐霞客游览了太华山（碧鸡山）、石宝山、鸡足山等云南名山。他对大理州宾川县的鸡足山尤其深爱。他两次到访鸡足山，前后停留了快要半年时期。作为释教名山，鸡足山焕发时期曾有三十六寺七十二庵，常住僧尼达到数千东说念主。两次来到鸡足山，徐霞客都住在山中悉檀寺内，他将此前死一火的好友、跟随他锻真金不怕火的静闻沙门安葬于此。他还翔实锻真金不怕火了鸡足山的当然酣畅和寺院楼阁，并应丽江土司木增所托，编写《鸡足山志》。鸡足山亦然徐霞客旅行锻真金不怕火生存中的终末一站。崇祯十三年（1640），身心交病的徐霞客终于病倒，双腿致残，无法行走。木增派东说念主用竹轿将他抬下鸡足山，一齐护送到湖北黄冈，后在当地官员的匡助下，沿长江而下回到江阴。次年，徐霞客在家中死一火，享年54岁。

作为徐霞客征途中的终末一站，鸡足山所在的宾川县积极阐扬徐霞客精神，在宣传徐霞客文化方面开展了许多使命。比年来，宾川县树立了“徐霞客安身掷笔处”追念铜像，复原了悉檀寺“徐霞客古说念”，建造了《徐霞客纪行》中记录的黑龙潭景不雅。鸡足山景区清醒举办多届“重走霞客路”行径，诱惑着徐霞客的“粉丝们”前来追寻“千古游圣”在鸡足山留住的终末身影。

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