谈门秘术av 自拍偷拍，教你怎样买通任督二脉！有缘东谈主不雅之！
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咱们东谈主体有任督二脉，前边的脉就是任脉，“任”就是生孩子的“妊”的真谛，督脉就是总督阳脉，任脉是总任系数阴脉，这是两条相当遑急的气脉。比拟较而言，督脉不好买通，任脉好买通，尤其是女东谈主容易买通。那么通的边幅是什么？
就是收颔藏额，而且脖子不可僵，轻轻地、极少极少地动，好像夹着一个乒乓球在脖子下；有这个看成以后，你就有一种似尿非尿的嗅觉，这就是任脉买通了。
东谈主身任督二脉，为精气之源，督脉起于小腹，贯脊而上行，又络脑自脊而下，脑为髓海，命门为精海，实皆督脉司之。——《庄子集释》
脑后这个位置叫玉枕，是最难通的关，修谈的东谈主知谈，东谈主背后有三关：尾闾、 夹脊、玉枕。
尾闾是最佳通的，是以描写它为鹿车，跑得快；描写夹脊为羊车，比较慢，比鹿车慢极少；最难通过的就是玉枕关，就是这个场所，这内部是延髓，相当褊狭，进攻易通过，于是古东谈主就叫它“牛车”，真谛是最慢、最难、最负重。
因为玉枕窍进攻易通过，是以修谈东谈主在莫得通过督脉，过不去的时间，就联想有一条带子绷在脑门上，拉着一辆牛车爬坡，这一爬坡，玉枕窍就通了，这就是秘诀。为什么叫白牛车，黑牛车不行吗？白指的是西方庚辛金，在正宗谈家来看，东谈主体的背后就叫西方，五行属金。
东谈主体正面五行属木，是以通玉枕是从背面用带子拉着牛车爬坡，是以修到这里的东谈主，往前一嗅觉，往前一拉，牛车就上去了，是以叫“常驭白牛车”，这是通关通玉枕的，这亦然秘诀，此后修谈的东谈主就出现“神光”了，它的神秘是你灵通了玉枕窍，是以要收颔藏额，后脑平了，玉枕也就开通了。四面放光的嗅觉，很妙。
玉枕者，玉者难得也，枕者枕骨也。横卧着枕，脑后之骨要珍惜，甚于执玉，故名玉枕。——《甲乙经》
全球都知谈《西纪行》，而修谈的东谈主应当读《西游原旨》，这是王重阳“全真七子”中的邱长春邱真东谈主写的，内部讲到，不雅世音菩萨给了唐三藏三个紧箍咒，那么菩萨为什么给他紧箍咒呢？是怕孙悟空过问。
孙悟空是什么？孙悟空是“心猿”，就是谈家讲的眼、耳、鼻、舌、身、意这“六识”里边的“意”，就是东谈主的黄粱好意思梦，是以孙悟空一个跟头就到西天了，咱们一想去那处就到那处了，一想月球就登月了。
东谈主的第六识莫得修成正果的时间，就是黄粱好意思梦。东谈主黄粱好意思梦的主要内容是什么呢？大部分时辰不外是个“性”，性欲的性。是以“心猿”孙悟白手里拿着个金箍棒，金箍棒是什么？原先叫“定海神针”。
这枚针平时藏于海底，定住“东海”，一朝被孙悟空拿走，那就要它大就大，要它硬就硬，要它软就软，这都什么真谛啊，这“神针”在东海的底定住东海，可不就是“定海神针”吗！为什么定住“东海”而不是“西海”？
因为太阳东升，东方主不满，生息不绝，是以此“东海”又叫“气海”，储存“不满”的海嘛，就这样浅薄。
金箍棒，谈书《西游原旨》说是“藏在耳朵里”了，肾开窍于耳，不外就是放到肾窍里。
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《西纪行》者，元初龙门教祖长春邱真君之所著也，其书阐三教一家之理，传人命双修之谈，俗话常言中遮挡天机，戏谏笑谈处显露心法。
好利来 丝袜古东谈主所不敢谈者，真君谈之；古东谈主所不敢泄者，真君泄之。一章一篇，皆从身膂力行处写来；一辞一意，俱在真履施行中发出。
其造化要津、训诫窍妙无省略明且备，可谓拔天根而钻鬼窟，开生派系而闭死派系，实还元返本之起源，归根复命之门路，悟之者，在偏即可成圣，在谈即可羽化，不待走十万八千之路而三藏真经可取，不必遭八十一难之苦而一筋斗云可过，不必用降妖除怪之法而一金箍棒可毕。——《西游原旨·刘一明序》
咱们咫尺明显了，长春真东谈主邱处机写的《西游原旨》其实全是写奈何修谈的，但莫得东谈主给你们证明显，你们只好当神怪演义看；即使证明了，你们又“哈哈哈”、“下士闻谈，大笑之”。
修谈的时间黄粱好意思梦奈何办？没干系，昂首皮把头皮展开，别用力，微微的，然后眉开嘴笑，展开“慧中”，一展开慧中，你的黄粱好意思梦就断了。
前边咱们讲过收颔藏颔开玉枕窍，也就是开神窍。这个方针是开上丹田窍，也叫开意窍，也叫“展慧中”，也就是展眉开颜，一展慧中，就把上丹田窍灵通了；“展慧中”，眉开了，嘴当然是笑口常开。好多神像是面带慈样的，淌若深像闭紧了嘴可就不是面带慈样了，是以修行东谈主嘴不可封闭，嘴要微张——除非你在“升阳火采药”的时间，要害闭，嘴微张，牙轻扣，舌要卷，听耳韵；耳朵叫“听耳韵”，本色上就是返听，好像在听耳内的韵律。
在长春真东谈主邱处机写的《西游原旨》里，不雅世音菩萨那时送给唐三藏三个紧箍咒，不是一个，但是《西纪行》为了简化它，就只剩一个紧箍咒了。那么修谈的东谈主，这三个紧箍咒的用处在哪儿？第一个是“展慧中”，第二个是“展肩膀”，第三个紧箍咒用在胯上。
是以修皆的时间，修谈东谈主的体魄就酿成这样一个边幅，背展开来像弓，这是弦；咱们平时的脊背中间有条沟，这样一戴紧箍咒，这样一持，背是平的，夹脊窍也就开了，肩戴紧箍咒，展开夹脊窍，嗅觉我方的背宽了，背圆了，背展开了，修皆的时间，一颔首，玉枕接通；夹脊也要通啊，气才能通过，不然它过不去啊。
这是肩一支，本色上还有胯一支，也得戴紧箍咒，这叫“敛臀”，这是第三个紧箍咒，带胯、上敛臀、挽胯，以后我细讲的时间告诉全球奈何修。
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怎样买通中脉？咱们再络续一下顶窍奈何开。
张三丰祖师讲过，开顶窍叫“全身轻利顶头悬”，它还有一个名字叫“虚灵顶劲”。其实作念起来容易极了，就是收下巴，头轻轻往上顶，一顶以后，气千里丹田，气就下来了；气下来以后，你的手都麻，全身欣忭极了，是以叫“全身轻利顶头悬”，就那么浅薄。
太极拳里讲“虚灵顶劲”，打太极拳头要顶起来，可不可用力，不可僵硬，这样一顶，你的顶窍（阳窍）就开了，功夫高了以后，全球畴昔顶窍是出神的（出神就是出现身外身），谈家叫出“身外身”，它是从哪儿出？从顶窍出。
九载功圆，则庸碌之性自圆，无形之神自妙，神妙则变化无限，隐显莫测，性圆则慧照十方，通畅无破，故能分身百亿，应显十方，而其至真之体，处于至静之域，阗可是未曾有作家，此其神性形命，俱与谈合真矣。——《悟真直指详说三乘秘要》
那么顶窍在哪儿呢？好多东谈主都说就是百会穴，百会穴是两耳间，耳尖进取头上中间的极少，但顶窍并不是百会穴。它是哪儿呢？它是百会穴前那极少，再往前就是囟门，就是小孩子软塌塌的囟门，顶窍在两者的中间。
练功的东谈主，他这个顶窍（阳窍、灵窍）是软的，因为它可以出灵的，摸上去是软的，惟有修谈开了顶窍的东谈主才会有，是这样一个道理。
那么阴窍奈何开啊？浅薄，“松密处”——减弱你的二阴；其实你腰一直，当然就“松密处”了。
咱们谈家修皆，在“庸碌法”阶段之前，“开三丹通三关”，开上、中、下三个丹田窍，然后“买通三关”——就是通玉枕、夹脊和尾闾三个窍。到了“庸碌法”的高档阶段，就是开顶窍、阴窍、意窍和总窍。
阴窍在肛门前口，它有好多名字，也叫虚窍，也叫会阴窍，也叫“牝门”。然后开顶窍，也叫灵窍；然后开意窍，就是通过展慧中开的两眼两眉间的窍——这三个窍开了以后，就叫“神意相会冲泥丸”。
总窍在间脑那儿，格外于松果体，也叫泥丸宫，会有一种神意出现，这就叫“真气”。真气是这样出现的，一般东谈主看武侠演义，以为任督二脉一通，然后真气就奈何奈何着，其实演义家不知谈真气奈何来的。
《悟真》云：“竹破须半竹补宜，抱鸡当用卵为之。千般非类白长途，争似真铅合圣机。”真铅即先纯真一之气也。不雅此一切，认凡药为仙药者可以悟矣！——《象言破疑》
那么在“神意相会冲泥丸”之后，得真气了，然后是“真气归中”——这里边有个“玄关一窍”的神秘，就是开这三个窍，头一顶，一收颔，展慧中。
神意相会，真气归中”（归到中脉），这时间，你就不要管它，在庸碌的景色里让它自动运行，那么东谈主的中脉，前有任脉，后有督脉，中脉也有九个窍，这九个窍在庸碌的景色里，它我方会把真气停在某个位置上，这个位置就是“玄关一窍”。
不识阳精及主宾，知他阿谁是疏亲，房中空闭尾闾穴，误钉阎浮若干东谈主。
缘督子曰：“极少阳精，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”
所谓阳精者，以其至阳至精，而无一毫阴浊之气也。即蓝本刚健中正隧谈之精，藏之则为真空，发之则为妙有，所谓秉彝之良心，又谓交心，非后天至阴至浊之精可比。夫阳精在东谈主身中，驾驭造化，却除诸邪，古东谈主名之曰真一之精，又曰真一之气，其实皆交心阳精之一物耳。
阳精者，先寰宇所生，为主；阴精者，后寰宇所生，为宾。主者与我相亲，宾者与我相疏。错认阴精为阳精，行房中御女之术，闭尾闾，勒阴精，休想结丹，焉能成之！
阳精虽是房中得之，而非房屋之房，乃是零丁之房，如仙翁所谓“家家有”、“家园种”并吞寓意，岂得认为房屋之房乎？——《悟真直指》
中脉上有九个窍，一般的谈书上都不告诉你。这九个窍就是最上边有顶窍（灵窍），东谈主的间脑内部有“泥丸”（总窍），泥丸底下有悬膺，然后是绛宫，然后是黄庭，黄庭底下是炁穴，底下是玄关，最底下是阴窍，也就是海底。阴窍和炁穴之间频频是“玄关”，炁穴跟任脉的气海相对；玄关的位置是自动出现的，你不要管它，等它我方来，你就知谈了。这条线，上为顶窍，下为海底，是谈家的中脉，谈书丹书上一般叫“冲脉”；
真气出现的神秘，就是开阴窍，开顶窍，开意窍，然后“神意相会，真气归中”。有些东谈主的真气会自动走到炁穴，也有的就停在玄关。
历史上，不少东谈主捉襟见肘到处访谈，盘考玄关一窍在哪儿，修金丹正途的东谈主淌若不知谈玄关一窍，采药以后就没法修皆了。
咱们要知谈，东谈主身有大的经脉二十四条，二十四条脉通了，你体魄什么病都没了。
这二十四条脉是，十二持重再加上奇经八脉，这就二十条了；然后是东谈主体中间的中脉，谈书上叫“冲脉”，还有摆布二脉（中脉的粗细格外于中指，双方的摆布二脉的粗细格外于小指），这二脉起于左鼻孔、右鼻孔，然后跟中脉的底下会合，这个会合之地密宗称之为“生法官”，也就是咱们修谈的东谈主说的“玄关一窍”。
那么这系数是二十三条，还有一条昵？密宗里边就叫“海螺脉”。
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玄关一窍找到了，是最应允的时间，亦然最快意的场所——这个就是真气的神秘，有的东谈主练了一辈子，也莫得出现真气。
边幅相当方便：展慧中、松密处、收颔、头轻顶，然后意气边幅冲击泥丸，真气出现，然后真气归中，也就是干预中脉，这都是自动的，不要管它，这就是到了庸碌法阶段了。
元关一窍少东谈主知，浑沌杳冥含两仪。顺去流归苦恼路，逆来即是圣贤基。——《象言破疑·破疑诗》
咫尺我依然把修谈内部三个最玄妙的“诀”告诉全球了，一个叫作念“玄关一窍”，包括怎样找法；一个叫“饮刀圭”；还有一个“抽坎添离”，我不可在这儿讲，只可个别的东谈主练到一定进度我来告诉你，这是修皆里最守密的三个，因为提早说了，会心生追求，必须守密，到时间我会单独告诉你，莫得一册书这样明确地告诉全球，丹书上仅仅这样说：玄关一窍就是玄牝之门，什么叫玄牝之门呢？就是机去则隐，机至则现，什么叫机呢？又说天机不可袒露，什么叫天机不可袒露？天机者，肾气也不可袒露，这一圈下来，再理智的东谈主都晕了。咫尺的东谈主只知谈个“天机不可袒露”了。
咫尺你们知谈了，不要哈哈笑，也不要骂！要实在修谈，修正途，不是我守密不漏天机给你们啊。
须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不足，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，粗略不失其时，可以其机。
故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”食其时者，趁时而吞服先天之气也，动其机者，未必而扭转生杀之柄也。
食时则后天之气化，百孩皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。时也，机也，难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化、洞达阴阳者，乌能知之。噫！八月十五玩蟾辉，恰是金精鼎盛时。若到一阳才起处。低廉进火莫蔓延。——《阴符经注》
1. 什么叫展慧中，怎样展慧中？
这个是要你灵通意窍的边幅，就是展慧中。
什么叫展慧中？比如咱们欣忭的时间，就眉欢眼笑；淌若你一天到晚眉欢眼笑，就长不出苦恼纹——就是这样，淌若你普通边幅广宽，眉心就展开了，你的这个窍就开了，这叫展慧中，就是展开意窍的真谛。
为了让你更进一步剖判，邱处机在《西游原旨》里描写不雅音菩萨给了唐三藏一个紧箍咒，唐僧于是就给孙悟空戴在头上，他一奸诈呢，就念咒，这紧箍咒就会收紧，就能降伏杂念，孙悟空就不敢黄粱好意思梦了。
你想，这个紧箍咒这样一收紧，是不是眉头就不由自主地展开了？坐窝把那些黄粱好意思梦镇住了，这就是展慧中。嘴呢，你就笑，要笑口常开，你才能振奋，对不合？面上要温柔，你老嚼穿龈血的，你就苦恼多多，缠在内部就进攻易开这个窍了，东谈主会变得阴寒、痴呆、固执，极少都不可亲，还以为我方楚楚爱护，但不是令人咋舌，而是东谈看法东谈主烦，这个就不好了。
凡东谈主轮复活死不断，只为有心。得山云：心生则种种法生，心灭则种种法灭。若一气不生，则脱死活。——《水云集》
这里的心即是种种杂念休想，若能降伏黄粱好意思梦，则成谈可期。
展慧中，就是展开眉头，气开了，眉展了，温情了，嘴笑了，振奋了，这就是开这个意窍的秘诀，这个意窍，对咱们在群体中举止，尤其遑急。
这个窍呢，叫出死入生——防卫，不是出身入死，东谈主的意念，是从这里出入，也就是说放射和接受的；东谈主的心思亦然从这里发出的，东谈主的看破红尘等，就是从这里进收开销，是以你才能“通感”，很径直地感受到别东谈主的心思，也能让别东谈主感受获取你的心思。
是以，咱们在群体中，要收支振奋的、应允的信息，全球也宽待你，你也就振奋了；淌若不是这样，不是展慧中，而是颦蹙头，这个形势的自哀自怜，诚然看上去好意思得像林黛玉，其实是格外愚蠢，因为谁都怕这样一个提也提不起来的东谈主，实在朽木不雕，也就没东谈主持这个东谈主了。
是以为什么叫慧中，就是理智的中和之谈，要让心思“枕戈坐甲谓之和，发而皆中谓之节”，要“和”、要“节”，就是要正巧好，允洽中和之谈，这才是理智东谈主；违反自我爱护得无尽无休，不仅不好意思，还丑得要死，似乎才智都有问题了，莫得理智。是以古东谈主将此精准地称为“展慧中”。
出身入死，生之徒（途）有三，死之徒（途）有三，东谈主之生，动之死地亦有三。——《谈德经》
老子这段话证明东谈主类的人命相当有限，而况不时处于危机的景色。
2. 体魄减弱还有其他的秘诀吗？
可以吐气减弱，轻轻地拖沓地吐气，但不要万古辰地吐气，吐深化会很累的；吐的时间可以有声息，也可以没声息。
还有一种边幅是不雅想全身像蓬松的软面包，又有点像喝醉酒，又有点好像傻掉的嗅觉，如痴如醉——防卫千万别拿劲，别弄得身上绷得牢牢的，绷着劲的体魄不会减弱。
但也不要落入困的景色，不然就会很想就寝；保持减弱，但也要保持一颗辉煌的心，不要变成昏昏千里千里的，有所定，也有所觉。
好，全球试一下，体魄减弱，嘴巴减弱，舌头不际遇牙齿，上牙根和下牙根分开，运行吸气，没干系张，当然地吸气，不要想着吸，也不要想着呼。宁愿少呼，宁愿慢呼，不要太用力，体魄卤莽，呼妥贴然极少；呼的时间，体魄可能会发胀，脚心有嗅觉，脚心中央的穴位好像有气串来串去，有的时间好像脚心在“嘬”气。
累了可以停一停，不呼不吸，可以张嘴减弱，涎水太多就通盘咽下去；鼻子有病的东谈主，会流鼻涕；有的东谈主会打哈欠，毋庸管待这些情况。老年东谈主坐不住的，可以垫个垫子靠着墙练，可以靠着直背的椅子练，但是背一定要直，不可躺着练。
3. 在打坐历程中出现的情况，应该怎样对待？怎样守下丹田？
打坐当中会出现好多种情况，比如腿疼啦，鼻子痒啦，腰痛啦，一句话，再疾苦都要忍！
第一次坐下来，要忍，以后才能坐下来；腰要挺直，弯了连忙要挺直，背痛要扛已往；流鼻涕，不可擦鼻子，擦了以后，手会痛；腿盘深化也会疼，麻胀、酸痛，一定要忍已往；身上痒、流眼泪，都不要用手去碰。
守下丹田的边幅是：降阴后，手护着下丹田位置，前后、摆布、高下斜着转，经心念守这一动；要慢，不要用力，孩子似的轻轻呼气，淌若死死地抱住守的念头反而守不住。
从背后守范畴比较好，淌若不从背后守，从前边守，有些东谈主需要用儿天时辰来逐步把握，守你的腹腔，小肚子里头，好像气在转，致使于带动全身都转。
所谓“降阴”，丹书中也叫“降阴符”，边幅领受象坐的姿势，张口呼气，重呼不重吸，意守脚心（血压高者）或中丹田（血压正常或低者），“呼呼呼吸”，即为降阴。
4. 修练时怎样打坐？
咫尺第一步，盘腿，腿收进去，能盘到什么进度尽量盘。
第二步，两只手掐“子午诀”放在腿上，右手的食指和大拇指掐左手的无名指，左手的大拇指掐右手的中指。
第三步，手臂轻轻放在腿根上，胳背不要贴着胸部，贴着胸部内侧会导致呼吸艰辛。
第四步叫搭桥。搭桥就是舌头要卷，用力来嘬舌头，牙齿要咬紧，头要直，不要俯首，这形势才不会黄粱好意思梦，才不会昏千里。
咬紧牙，嘬紧舌，不可张口，轻轻地吸气，别管呼——吸长，吸短，腰直，这样才能“三阴内收”。
嘬舌头——把吃奶的劲都使出来，嘬舌头能起到治病的作用，咬紧牙嘬舌头，吸气，别议论呼，同期意守丹田，把手放在大腿根部；用右手的拇指和食指掐左手无名指指根，子午诀的公正是防漏精，介意出现幻觉。
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《谈法会元》中将搭桥之法称为“山泽通气”，讲真金不怕火丹静坐时，卷舌顶腭，逐步调息，作念到外无所入，内无所出。
然后吸，略微一忍，别想着呼，不可吸长，就吸短，吸两下也行，停一下，接着又吸；千万别松牙，别松舌，淌若松了都要重新来，涎水多了才咽。痒痒，疾苦，忍一忍，刚运行练打坐，是有艰辛的，不好受；吸，忍一忍，别议论呼，吸……这个吸，有点像吸痰似的，可以不出声，也可以出声，自动呼气。
吸的时间，有一个全身都在收缩的嗅觉，你不要管它，这是当然出现的；腰要坐直，痛要忍一忍，累了也要忍一忍，会出汗。
第一次疾苦，弯腰是气欠亨，气欠亨体魄确定痛；忍一忍。吸，停一下……吸，收一下，逐步地就不发愤了，当然了。用力嘬舌，永恒不可松，这样念念想才聚合，才能采药。
有些学员因为从来莫得盘腿打过坐，就以为疾苦，腰疼，背疼，腿疼，要忍一忍。东谈主体自身能治病的，腿要尽可能盘紧，范畴才好；坐直，一定要坐直，不直气就欠亨了，范畴就差了。
别议论痛，咬紧牙，嘬紧舌头。是不是很疾苦啊？是疾苦，这儿疼，那儿疼，这儿痒，那儿痒，尽量别动，千万别拿手去抓痒，流鼻涕随它流，流眼泪随它流。咬紧牙嘬紧舌头，咽吐沫的时间也不可松开；不可把嘴松开，你要松开就得重新来了。咱们初真金不怕火丹进攻易啊。
元代陈致虚在他的《金丹正途》中说，所谓内丹之谈。就是在于逆万物顺行之谈，忍尽穷困，诚信向谈，专一精修，勉力使万象万念合而为三（精、气、神），三复化为二（气、神），二复归一（神）。一归于谈。并认为这是“夺尽寰宇冲和之运，阴阳化机之妙”，最终重返本源，常住长生。
咬紧牙，嘬紧舌，吸气，这亦然采药的功夫，亦然升阳的功夫，这亦然升气的功夫。刚才咱们降阴，降了二十分钟；咫尺升阳，升阳应该是四十分钟。逐步地吸，淌若累了，吸不动了，停一停，不吸不呼，减弱；一忽儿又想吸了，接着又吸，身上的气好像收缩了，东谈主的体魄好像也在裁汰，全身都有麻胀感；你也可以不雅想后头，最佳不雅想后头，想后腰，想脊柱，它微微在动。
吸气这个历程让它养成民俗，不睬它，当然就会酿成条目反射。好……咫尺运行不雅想你体魄好像在抽紧，你就不想呼吸了，体魄好像收缩了，就依然吸了；体魄一抽，你就想着后头。
不要意守吸气，意守吸气血压就上来了，头晕，让这种呼吸方式酿成条目反射，可以不雅想全身在抽紧——吸的时间，你全身都抽紧了，你就不至于只想口鼻了（全身包括背、肩、肚子裕如裁汰了，然后再松开）。
想着全身都在收缩，轻轻吸，一收缩，它就吸了，不要特意去想口鼻；减弱……减弱的时间，有极少点抽紧。减弱……抽紧……好像全身都抽紧了，这时全身都麻了，有应允了。
有时间全身都会震荡、麻，全身麻，全身缩，当然极少，不要猛，不要快，要柔软，相当好……咫尺全球腰要直，咽津液时，跟着吸，咕咚一下子就咽下去，一直咽到胃里；淌若咽的好多，一口咽下去，胃内部会出现咕噜咕噜的响声，不是胃发酵，是小肚子里会有响声，这个就叫坎离交，这时间心理上会产生相当振奋的嗅觉，有一种感动，有一种宽仁心，有一种爱心。温热温热的，咽下去的时间，就把这个情带下去了，当你咽涎水的声息，就把这个清带下去了；情通过涎水，咽下去以后，就叫抽坎添离、离卦变乾卦。
名者以定情，字者缘性言，金来归性初，乃得称还丹。——《周易参同契》
魏伯阳祖师这句话av 自拍偷拍，指明了惟多情来归性才是还丹。